Тибет

Історія відносин з Китаєм - http://www.adventime.ru/node/4359 :

"Тибет и Китай. История отношений.

...приблизительно 2000 лет назад ... Состояние конфликта длилось десятилетиями и закончилось вассализацией Тибета, но борьба за влияние в регионе продолжалась, так же как и борьба тибетских монашеских орденов, чьи представители начали искать себе внешних союзников. В 1207 году влиятельные князья и настоятели подписали акт подчинения Чингиз-хану.
    С 1279 по 1368 г. в Китае правила монгольская династия Юань. Отношения между потомками Чингиз-хана и князьями-настоятелями монастыря Шакья можно охарактеризовать как «защитник – министр культуры». В результате князь Шакья при помощи монголов уничтожил своих соперников и добился независимости.
    Спустя двести лет ситуация повторилась: в 1578 г. Алтан-хан (глава монгольского племени Халха) пожаловал Великому Ламе монастыря Дрепун (орден Гелуг-па) монгольский титул Далай, который сохраняется до сих пор. Монголам нужен был в Тибете свой зависимый ставленник, который бы следил за соблюдением их интересов. К союзу принадлежал также суверен последнего независимого королевства Тибета со столицей Шигатце, это был город большого стратегического и торгового значения.
    Политика автономии, проводимая князьями Шигатце и властные амбиции Гелуг-па неизбежно привели к гражданской войне, установлению теократического режима правления Далай-Ламы и потере Тибетом независимости.
    Далее на протяжении столетий тянется цепочка войн внутри Тибета, главным образом – между орденами Гелуг-па (столица Дрепун), Карма-па (столица Шигатце), Кагью-па (столица Ладак) и др. с переменным успехом. В итоге победил Гелуг-па, закрепив успех началом возведения дворца Потала в Лхасе в 1649 г.. Далай-Лама проводил политику экспансии, опираясь на военную помощь монголов.
    В 1644 году к власти в Китае пришла маньчжурская династия Цинь, в планы которой не входило главенство в Тибете Далай-Ламы. Одновременно поднял восстание наместник Шигатце. Это был период правления V Далай-Ламы, выдающегося человека и политика, который сумел стабилизировать ситуацию: подчинить аристократию, при этом привлекая ее на службу, лишить значительной части собственности орден Карма-па, не разрушая его, начать грандиозное строительство дворца в Лхасе и присоединить Бутан...
    Сложности начались в 1682 г., после смерти V Далай-Ламы. Это событие могло помешать осуществлению всех грандиозных начинаний. Регент Сан-Гье-Гья-Цо в течение пятнадцати лет скрывал его смерть. Лишь узкий круг посвященных знал истинное положение дел. В покоях Далай-Ламы регулярно сервировался стол. При этом из соседней комнаты доносилась медитативная музыка. При необходимости аудиенции монах, похожий на покойного, принимал посетителей в полумраке, в монашеском головном уборе с забралом.
    Одновременно была найдена реинкарнация понтифика – на территории недавно завоеванного Бутана. Родители ребенка были убеждены, что он призван заменить настоятеля одного из монастырей.
    Наконец, через пленных китайское правительство узнало правду. Авторитет регента был жестоко подорван. Этому способствовало также совсем не ортодоксальное поведение VI Далай-Ламы Цан-Ян-Гья-Цо. Юноша всем другим занятиям предпочитал стрельбу из лука и выпивку в веселой компании, отрастил волосы, ходил в нарядном шелковом одеянии с перстнями на пальцах, писал прекрасные любовные стихи и отказался от принятия таинств. В числе его многочисленных любовниц была дочь самого регента. Терпимое тибетское население обожало своего неординарного правителя, но китайцы, монголы и влиятельные иезуиты были в шоке и всячески подрывали его авторитет.
    Регент был схвачен и убит монголами при помощи жены хана, которую Сан-Гье-Гья-Цо когда-то проиграл ему в шахматы. Ханша мстила не только за нанесенное оскорбление, но и за две попытки отравить ее нового мужа.
    О поведении Далай-Ламы было доложено императору, тот приказал его арестовать и доставить в Пекин. Жители Лхасы отреагировали закрытием лавок и демонстрацией протеста, но монгольский гарнизон рассеял недовольных. Цан-Ян-Гья-Цо успел передать своей подруге стихотворение, в котором предсказал свое новое воплощение в Литане (Восточный Тибет), где через некоторое время и был найден его законный последователь. В монастыре Дрепун по пути следования тибетцы попытались отбить своего правителя, но он знал, что плохо вооруженные монахи не смогут сопротивляться монгольским воинам и сдался, но все равно монастырь был атакован и разгромлен. Далай-Лама по дороге в Пекин заболел и умер, ему было 23 года.
    В 1717 году Лхаса была захвачена и разгромлена джунгарами и три года оставалась под их властью. В 1720 году две армии, состоящие из маньчжуров, китайцев и монголов освободили Тибет. В Лхасе был оставлен гарнизон и Тибет остался под юрисдикцией Китая до 1911 года, когда пала династия Цинь. В течение первой половины XX века ни аристократия, ни духовенство под руководством Далай-Ламы XIII не смогли воспользоваться британским присутствием в Центральной Азии для продвижения интересов Тибета, в отличие от Непала и Бутана, которые смогли вклиниться в мировую политику и сохранить свою независимость и национальную культуру.
    В конце 1950 года китайская армия вторглась в Северо-Восточный и Восточный Тибет. Последовали годы тяжелого общения между новым китайским режимом и тибетской теократией. Но интересы были слишком контрастными, и ночью 17 марта 1959 года XIV Далай-Лама оставил маленький летний дворец Норбулинка, чтобы укрыться в Индии. Два дня спустя тибетцы восстали против китайской оккупации, но бунт был потоплен в крови. Десятки тысяч монахов, потомков знати, мелких торговцев, горожан и кочевников оставили Тибет, чтобы найти убежище в Индии и Непале, где образовались процветающие сельскохозяйственные и монашеские общины, поддерживающие религиозные традиции Тибета. К потере независимости добавилась «Великая Культурная Революция», которая не пощадила ни одного религиозного сооружения. Сопротивление тибетцев продолжалось до середины семидесятых годов, в основном со стороны партизан, укрывающихся в Мустанге, территории тибетской культуры, ставшей владением Непала в конце XVIII века."