Карма (Сторінка 1 з 2)

Карма, карма, кАРМА, хреновая штука, но не такая страшная как малюют.

карма - коли біда тебе змінює так шо людина до цієї біди звикає шо називає її своїм кредом життя. Тобто відбиток життя - вдарило раз і ти вже ходиш і знаєш що воно іще й бється. Оте жизнь плоха, все мужчини - сво, женщині -сте, оце все воно. Тобто гріхи тобто те шо треба виправлять. У кастанеди - перепросмотр, у характерників - громова палиця чи дорога в один кінець. Але часто потрібна допомога ззовні. Отой відбитк як глину гончар треба ліпить вірно - тобто відстроєну щодо тієї програми яку людина повинна виконувати з огляду на її конституцію тіла, вдачу, голос тощо. Тобто щодо ключової форми.
Цой - мама ми все тяжело больни, мама ми все сошли с ума. Не читайте Лазарева

тоесть в прошлие жизни лесть не обязательно?

то есть работа из родовым каналом насколько я понимаю. Кстати возможно человек который уберет карму и стает текучим - тоесть мамаем, про него ничего нельзя сказать - он может быть разным. И отсюда соответственно вирно которое позволяет накопить за жизнь достаточное количество енергостаза которое выводит человека из жизни так как это было у характерников

відокремив розмову про карму в окрему тему

Ви маєте на увазі померти? Чи ящось не розумію?

я десь описував мандрівку в один кінець тільки не можу сказать де. А знову писать влом . Ален практик і методик виправлення людини є надзвичайно велика кількість. Варто зосередиться на одній з них

Востаннє редагувалося Дід Артім (11 Apr 2008 12:47:36)

Досить цікава думка про кармічні зв*язки, і попадання в однотипні ситуації (одні і ті ж граблі), притягування подібних людей... Автор Тед Эндрюс

Уровень кармической связи

На этом уровне находятся люди, с которыми у нас связаны в прошлом какие-то переживания, положительные или отрицательные. В эту категорию попадают люди, которые нам сразу кажутся знакомыми, или те, кто нам с первого взгляда нравится или вызывает антипатию. Наши отношения с ними могут завязываться на короткое время и совсем не обязательно важны для нас. Мы можем снова оказаться в контакте с этими людьми для того, чтобы выполнить в какой-то мере Закон Компенсации.

Сложность состоит в том, чтобы распознать эти связи. Мы часто чувствуем внезапное притяжение к кому-то и, к сожалению, делаем неправильные выводы. Мне часто приходится слышать, как люди говорят, что встретили кого-то, кто является их «родственной душой». Затем, по прошествии нескольких месяцев или лет, после грандиозной свадьбы и не менее бурного развода этим людям об их прежней «родственной душе» опасно даже напоминать...

К несчастью, те же люди нередко повторяют ту же ошибку в новом воплощении. Получается замкнутый круг. В поисках родственной души человек попадает в кольцо кармических связей. Люди могут меняться, но круг остается.
«Почему мне всегда попадаются такие люди?» «Почему я всегда попадаю в такие ситуации?» - жалуются некоторые. Если нам не удастся осознать этот замкнутый круг, его нельзя будет разорвать. Подобные примеры могут продолжаться на протяжении всей жизни, а могут перейти и в следующую. Исследование прошлой жизни поможет нам понять наши прошлые связи, рассмотреть их более объективно. Мы поймем, что во всех таких ситуациях реагируем одинаково, и поэтому начнем избегать подобных реакций.
Раньше от помолвки до свадьбы принято было ждать достаточно долго, чтобы молодые люди могли убедиться, что их взаимное притяжение является чем-то большим, чем внезапная кармическая связь. Благодаря этому энергии двух людей или росли и крепли, поднимаясь на более высокий уровень, или естественным образом «растворялись». Многих разводов можно было бы избежать, если бы прошло больше времени для осознания взаимной совместимости на более высоких уровнях.

Востаннє редагувалося AngelSka (25 Aug 2008 19:46:29)

Обумовленість чи свобода вибору –  поняття про карму

«Непідвладну знищенню, трансцендентну живу істоту називають Брахманом, а її вічна природа носить назву адгйатми, «я». Дії, що стосуються розвитку матеріальних тіл, називають кармою, або діяльністю заради плодів»           [Бгаґавад-Ґіта 8.3]

Карма в перекладі із санскриту означає діяльність. Але звичайно під цим словом визначається як діяльність, так і наслідки цієї діяльності. Відповідно закон карми регулює діяльність й її наслідки. І його можна назвати як закон причинно-наслідкового зв'язку.  Відповідно до цього закону нічого не відбувається випадково. Все, із чим зіштовхується людина зараз, має свою причину в минулому. А все, що відбудеться в майбутньому, є результатом складового минулого й сьогодення.

На грубому рівні цей закон виражається, наприклад, у третьому законі Ньютона. З якою силою відбувається дія,  такою буде протидія. Закон карми досить тонкий, тому дії й реакції можуть бути розділені один від одного часом і простором. Побачити або вивчити закон карми і його дію досить складно емпіричним процесом пізнання, тому що не завжди це може бути очевидним, як певні дії викликають якісь наслідки через певний час.

Отримавши людську форму життя, жива істота одержує розвинутий розум й інтелект, і поряд з можливостями вона одержує також і відповідальність. І ця відповідальність виражається в тім, що жива істота, діючи певним чином, формує реакцію в майбутньому.

У нижчій, чим людська форма життя, жива істота відпрацьовує ту карму, що вона заробила у своїх людських втіленнях, коли вона мала можливість вибору своїх учинків. І в тому випадку, якщо людина порушує певні закони Всесвіту,  то вона змушена одержувати цілком певні реакції. Так само як є закони держави, так і є закони Всесвіту. Як у державі людина, порушивши певні закони, змушена зазнавати кари, так само, зробивши певні вчинки, які будуть суперечити всесвітнім принципам і законам, вона буде змушена одержувати реакції. Ці реакції будуть проявлятися як у цьому житті, так й у наступному. Наприклад, цей закон карми виражається в тім що, якщо людина заподіює страждання іншим живим істотам, тваринам або людям, то вона змушена буде одержати ці страждання як реакції сама. Як закон бумеранга. Його можна закинути й уже забути, що він десь летить, та рано чи пізно, він повертається й дає про себе знати. Так само діє й карма, за принципом:«Що посієш, те й пожнеш».

Є різні типи сприйняття: сприйняття в невігластві, сприйняття в пристрасті й сприйняття в благочесті, тобто в знанні. Сприйняття в знанні означає, що людина розуміє природу процесу та що відбувається. Вона розуміє, якими законами ці процеси управляються, тому вона може правильно оцінити ситуацію. Розуміння в пристрасті означає, що людина захоплюється в цій ситуації, тобто починає бурхливо реагувати на ці процеси. Розуміння в невігластві означає, що людина ніяк не реагує, тобто не може зрозуміти, що відбувається. Наприклад, якщо одна людина вбиває іншу, то в наступному житті вона змушена понести реакцію у формі того, що в наступному житті її також уб'ють.

«Наслідки благочестивої діяльності чисті, про неї кажуть, що її здійснюють в гуні благочестя. Діяльність в гуні пристрасті веде до злигоднів, а діяльність в гуні невігластва – до дурості»                                           [Бгаґавад-Ґіта, 14.16]

З другої сторони, людина може вважати, що ніякої карми, ніякої долі немає. Як хочу, так і роблю, тобто все залежить від мене. Цей тип мислення називається лібералізмом. Коли людина вважає, що її майбутнє й сьогодення визначається всього лише зусиллям її волі. Вона вважає, що якщо хоче чогось певним чином, то це буде формувати його життя. І як наслідок цієї філософії, що людина вважає, що ніхто не повинен примушувати її робити що-небудь, тобто вона діє тому що хоче сама і сама визначає, що правильно, а що неправильно. Але це теж неправильна концепція так як, насправді, людина багато в чому залежить від обставин і тому, що з нею відбувається. І це впливає на те, яке рішення вона приймає.

«Багато мудреців в різних ведичних писаннях описали знання про поле діяльності і того, хто знає діяльність. У найбільш цілісному вигляді його представляє Веданта-сутра з вичерпним поясненням причин і наслідків»                  [Бгаґавад-Ґіта, 13.5]

Якщо говорити про ведичне розуміння співвідношення залежності зумовленості й волі вибору, то вона така, що це співвідношення може мінятися залежно від рівня знань людини. Якщо жива істота має дуже низький рівень свідомості й невелике знання, то її діяльність буде дуже сильно визначена якимсь типом поводження. Така людина, якщо потрапляє в якусь ситуацію, реагує строго певним чином. У міру того, як людина здобуває знання законів Всесвіту, вона зможе діяти з більшою волею вибору. Звичайно ж, карму можна змінити, але для цього необхідно розуміння, яким чином можна це зробити.

Відповідно до ведичної літератури існує три види карми, або три види діяльності.

Перший вид діяльності називається ві-карма – це діяльність, яка приносить негативну реакцію. Звісно, що ця діяльність розглядається звичайно ведами як гріховна діяльність. Діяльність, що приносить негативні реакції, приносить й страждання. До неї веди відносять вживання в їжу м'яса, вживання дурманних речовин, аборти, вбивства, азартні ігри й т. д.

Інший вид діяльності – це карма. Карма це діяльність, що приносить якісь позитивні реакції, тобто це благочестива діяльність. І у ведичній літературі є розділ, що присвячений опису того, яка діяльність є благочестивою і які реакції вона може принести.

Третій тип діяльності – це а-карма. Тобто діяльність, що не дає ніяких реакцій, тобто свого роду бездіяльність. Хоча людина діє, але не одержує за це реакції. Але при цьому потрібно бачити різницю між бездіяльністю й а-кармою. Тому що, коли людина не діє, то за це вона може одержувати реакції. Діяльність же, що є а-кармою, може не тільки не мати наслідків, але також рятувати від реакції. Закони матеріальної природи змушують обумовлену живу істоту діяти і якщо вона ухиляється від запропонованих обов'язків, то ще більше заплутується в круговороті народжень і смертей.

«Той з людей мудрий, хто в діяльності бачить бездіяльність, й у бездіяльності – діяльність; його становище трансцендентне, хоча він і вдається до різноманітної діяльності»
                                                             [Бгаґавад-Ґіта 4.18]

Вивчаючи закон причинно-наслідкового зв'язку, людина може зрозуміти, що кожний одержує саме стільки, скільки заслужив по своїй кармі, тобто не більше і не менше. Звичайно ж, своїми вчинками зараз людина деякою мірою може змінити свою карму. З іншого боку, закон карми в значній мірі детермінований, тобто він обумовлює те, що відбудеться. Виникає питання: яка залежність між волею вибору й законом карми. Існує дві крайності в розумінні. Перша – це фаталізм. Коли людина думає: те, що відбудеться, того не минути в жодному разі й не можна нічого змінити. Усе, що по долі закладено, те й одержиш. Це один вид розуміння, коли така крайність приводить до помилок.

Це щось накшталт взяв зненацька вбив змію, з"їв, попросив вибачення все таке... І це означає, що ти помреш також зненацька? Чи щось інше?

Тобто карма це те чому ми піддались і воно зробило нам гірше, це те, із-за чого в душі здається пустота, із-за чого ми не знаходимо спокою, це ті противоріччя, що зароджуються і мучають нас, це те, що ниє з середини? Чи знову промахнувся?