Цей лінк веде до запису бретонського ґверцу (gwerz ), себто плачу, який виконують бретонський співак Деней Пріжан (Denez Prigent) та ґальська співачка Карен Матесон (Karen Matheson). Цей ґверц скомпонований на згадку жертв Голодомору:


http://www.youtube.com/watch?v=FgNtGgKt … embedded#!

52

(158 відповідей, залишених у Історія, легенди, згадки про характерників)

Доречі, чула в дитинстві саме вікона і  віконка, менше чим ікона...

53

(86 відповідей, залишених у Здоров’я: фізичне і духовне)

Вражає дуже, дякую за місця сили. Вчора ходила з сином в кіно, "Дари смерті" (Потер),  трохи під дією екранізаціі,  досить сильно, не заглиблюючитьсь в сюжет.. містичний ліс, болота, гори, небо, весь час під дією фентезі, наприклад відчула, як би сильно можна було би рокрутити,  те що ми маємо, показати ту глибинну душу.... , історія, земля,боротьба світла з темрявою, і така сильна природа, котра щось навіює ... весь  час думаю, який би то мав бути сюжет...

Забрали все, тому. І взагалі важко уявити, що зарплатні за роботу в колгоспі і згодом не мали, тільки мішок муки і цукру восени!!! Особливо не згодних  зрозуміло, що...  А про 1947 я можу від мами почути, босі, голодні, за мішок пшениці можна було виміняти хату з садом, своїх дітей батьки здавали в дитячі будинки, щоби не вмерли, а скрізь вдови з дітьми.... В колгоспі працювали зранку до вечора, в 5 годин ранку бригадир вже іздить по хатах, на "панщину", гукає...

Хочеться додати, що ті з нашої родини, що померли від голоду, при радянському обліку мали помітку куркуль*,  туди записували тих, хто мав багато землі, худобу, коня, млин.. А це київська область, Обухів... Отак, що там казати.

З нашої родини померло 3 людей прадід, прабаба, і бабина  сестра, котрій було тоді  років з 10. Мама розповідала про голод 47р, теж страшно. Попробую зачепити тему на заняттях, з шанування хліба, шось таке...

57

(24 відповідей, залишених у Вільне спілкування)

Так, звичайно, головне бути в темі, воно дуже корисно глибоко зануритися в історію і археологію західних слов*ян, і не треба нічого казать що десь знесуть якісь майдани... і не будемо

58

(68 відповідей, залишених у Робота сайту та форуму)

якщо це можливо, фільтрувати наповнення отих рекламних баннерів на  більш пристойне, хоча зрозуміло що то автоматичний обмін, напр. під "козаччина, устрій.." реклама певних послуг%

Дуже  дякую, все витягнула...

60

(16 відповідей, залишених у Вільне спілкування)

То звозіть свою сестру або дівчину, можна жінку  до такого лікаря або великої людини, хто в захваті... зовсім мораль в суспільстві стала перевернета...

Можна сказати  wink що козаки були в темі  і про сонячний годининник і  про трою*.. хоча той Ньюгрейндж теж цікава споруда http://lifeglobe.net/blogs/details?id=1002

Юрій МОСЕНКІС

АРХІТЕКТУРА, АСТРОНОМІЯ, МІФ І ЗАКОН

До реконструкції ідеології творців
давніх монументальних пам’яток

Уплив астрономії на архітектуру, особливо давню, важко переоцінити.
Чого варті хоча б відомості про орієнтацію Парфенону, а точніше його давньго прототипу, на деякі зірки ХІ ст. до н. е.!
Давньоєгипетський храм богині Ісіди
у Дендері, як установив іще на межі ХІХ і ХХ століть засновник археоастро
номії (астроархеології) як науки Н. Лок’єр, був орієнтований на схід зірки
Сиріус, тоді як храми у Карнаку — на точки сходу Сонця в день літнього або
зимового сонцестояння (подібне орієнтування засвідчують і писемні відомості
про побудову давньоєгипетських храмів) [2, с. 92–93].
Виразну астрономічну орієнтацію виявляють численні архітектурні спору
ди мало не всього стародавнього світу (Британії й Ірландії, Франції, Іспанії,
Мальти тощо), і дослідження їхніх міфоастрономічно календарних функцій
дедалі поглиблюється й урізноманітнюється. Серед ритуально астрономічних
споруд першість тримають мегаліти, поширені від Ірландії до Кореї. Не випад
ково новітні дослідження календаря стародавнього Криту (колиски мінойської
культури, що впливала безпосередньо на класичну Грецію й через греків і ет
русків на класичний Рим, а відтак на всю пізнішу Європу) здійснюються майже
винятково за архітектурними матеріалами. Показово, що мікенським грекам
ІІ тис. до н. е. приписують завершення побудови (точніше, перебудову, зумов
лену тисячолітнім рухом зірок — т.зв. прецесією) Стоунхенджа, описаного
близько двох тисяч років тому Діодором Сицилійським як острівний астроно
мічний храм Аполлона, що відображає 19 річний сонячно місячний цикл (су
часні дослідження показали, що споруда справді фіксує названий цикл [2,
с. 102]). Високий рівень астрономічних знань утілює сакральна архітектура до
колумбових цивілізацій Америки. Існує навіть припущення про те, що плану
вання столиці держави інків Куско залежала від кута розташування Чумацько
го Шляху, а ритуальна вежа Караколь у культовому центрі індіанців майя Чи
чен Іца була орієнтована на крайні північну й південну точки заходу головного
об’єкта поклоніння індіанців — Венери (пор. культ Венери в Месопотамії).


Сакральні знання про небо, закономірний рух світил утілені й у давньо
слов’янській язичницькій архітектурі, яка, на жаль, до останнього часу залиша
лася слабо вивченою через свою дуже фрагментарну збереженість.

«Основна маса культових споруд слов’ян — жертвенні ями і майданчики, капища, малі го
родища святилища мала круглу у плані форму, символ сонця, і водночас відо
бражувала уявлення про світ, “круг земний”» [3, с. 24].

Нерідко в астрономічній орієнтації споруд задіяні деталі рельєфу — пере
дусім пагорби й гори, а також штучні кургани. Так, дослідження у Британії по
казало, що, за словами Обрі Берла, «в день літнього сонцестояння сонце ніко
ли не вставало північніше від пагорба Сідбері, розташованого у восьми милях
від Стоунхенджа, а в день зимового сонцестояння воно ніколи не сходило пів
денніше, ніж розташований у семи милях пагорб Баттері. Поставити в ряд ка
мені або стовпи значно легше, орієнтуючись на елементи природи» [2, с. 100].


У американських індіанців кожне святе місце було пов’язане з певним днем ро
ку, і «цей зв’язок між календарем і ландшафтом, між рухом небесних тіл і Зем
лею… був того самого характеру, що й геомантія доісторичних будівельників
мегалітичних часів» [2, с. 109].

Значним досягненням слід вважати підтверджену наукову гіпотезу про
лабіринт і численні спіральні орнаменти (зокрема на стародавній кераміці),
а також деякі «декоративні» (насправді астрально міфологічні) розетки як зо
бражений річний рух Сонця і планет.

Споруди й візерунки виявилися гарним
засобом фіксації й передання різноманітної інформації про рух світил
.

Астрономічну інформацію у глибоко міфологізованому вигляді містять також зобра
ження на печатках і скульптурах (останні, як показано В. Є. Ларичевим, фіксу
вали астрономічні спостереження ще в палеоліті). Поряд із тим існували міфи,
що часто втілювали ті самі відомості вже не в матеріальній, а у словесній формі
(так, астрономічний зміст виявляється не тільки в циклі міфів про Геракла, що
символізує рух сонця по сузір’ях, а й у такому, здавалося б, суто епічному колі
сюжетів, як перекази про Троянську війну: Єлена в Трої репрезентує світило в
лабіринті, причому

»троєю» називали лабіринт  етруски


А поширені мало не по всьому світу малюнки на скелях (петрогліфи)
часто виступали як астрономічні годинники: у певні дні року сонячні промені
падали на певні точки малюнків

«Можна сказати, що сонячне світло було про
грамою, що зчитувала інформацію з мегалітичного комп’ютера», як один із яс
кравих прикладів називають ірландський Ньюгрейндж [2, с. 122]). 

Не раз було підкреслено, що сучасне відчуття «лінійного», «історичного»
часу прийшло на зміну циклічному часові, властивому світосприйняттю ар
хаїчних культур із магіко міфологічною свідомістю.

Давня людина асоціювала
різні за величиною цикли (день = добове коло Сонця, місяць = коло Місяця, рік
= річне коло Сонця, «великий рік» різної довжини) так само, як мікрокосм і ма
крокосм, дім і світ.


Слід особливо підкреслити, що астрономічні періоди представники ар
хаїчних культур сприймали не як наукову інформацію про природу, а як свя
щенні закони Всесвіту, яким підкорена і природа, і суспільство. І світила, пере
дусім Сонце, уявлялися божествами закону і справедливості, рух яких зачаро
вано спостерігали, малювали на посуді й утілювали в монументальних пам’ят
ках.

Ого як цікаво Січ виглядає в плані... Щось нагадує  таке:.   http://www.haidamaka.org.ua/0040.html    і дуже таке:   http://iczin.narod.ru  roll

Макет Запорожской Сечи (Исторический музей) http://gorod.dp.ua/photo/history/sichmaket.jpg

63

(1 відповідей, залишених у Вільне спілкування)

Та хто ж вони такі?  Вони розуміють нашу мову і іноді можуть її імітувати Наразі вчені приходять до висновку, що вони мають інтиллект дитини. Може прийде час і вони скажуть нам шось важливе.. В житті наших предків відігравали дуже важливу роль, обереги, тотеми , хранителі роду(в гербах).., міфи, казки про них..

Вони теж говорять,  smile (від котів в захваті)


http://www.youtube.com/watch?v=t-lJi_wX … re=related
http://www.youtube.com/watch?v=ZfxOBcpa … re=related
http://www.youtube.com/watch?v=964uCtgsDoE&NR=1
http://4ygeca.com/masicat.html



Нова парадигма:

http://www.follow.ru/article/335

Когнитивная этология доказывает не то, что эмоции и интеллект животных так же сложны, как и наши, а то, что они существуют в удивительно разнообразных формах.

Человек, безусловно, уникален в отношении имеющегося у него интеллекта: ни один другой вид животных не способен писать сонеты, сочинять симфонии, решать алгебраические уравнения или задумываться над устройством мироздания.

Но люди не уникальны в обладании таким отделом мозга, как неокортекс; не одни они могут испытывать сложные чувства, подобные любви, тоске, сопереживанию или стыду.

Не одни они создали язык для коммуникации, сообщества и нормы поведения в этих сообществах. Возможно, мы даже не обладаем монополией на наличие эстетического и морального чувстваОт констатации к действию


...Научные изыскания часто ложатся в основу этических норм, законов и социальной политики. Кое-кто может возразить, что стратегия непосредственного перехода от констатации научного факта к установлению этической нормы ошибочна и даже известна в философии под названием "естественнонаучное заблуждение".

Другими словами, если что-то и существует, это еще не означает, что так и должно быть. Примеров естественнонаучных заблуждений не счесть. Социальный дарвинизм, провозглашающий право сильнейшего, не может служить оправданием классового неравенства. Другой пример: один лишь факт существования патриархата еще не является для него оправданием.
       
Однако следует видеть границы позитивистского разделения фактов и ценностей, принимая во внимание экологию. Эта наука опирается на факты, но вместе с тем ее задача - подсказывать нам, каким образом мы должны жить, чтобы достичь гармонии между человеческим социумом и миром природы и построить устойчивое сообщество.
     
  Подобным же образом, поскольку мы знаем, что животные - сложные и чувствительные существа, мы должны и относиться к ним соответствующим образом, - ведь основания для неправильного к ним отношения оказались беспочвенными с научной точки зрения. И в данном случае научная констатация неизбежно ведет к установлению этической нормы.
   
   Ощущение ветра перемен в науке, философии и юриспруденции создает впечатление, что сама американская культура находится в эпицентре смены парадигм. Осознав всю сложность мира животных и всю глубину взаимосвязи между людьми и животными, мы начинаем больше уважать животных и предоставлять им права, которых они заслуживают. Сегодня за свои права борется любая маргинальная группа людей.

Похоже, настала пора животных. А поскольку они не могут сами говорить от своего имени, их освобождение зависит от нашего собственного освобождения: мы должны освободиться от оков традиционно предвзятого отношения к ним.

Признав за животными способность к мышлению, мы освободим свои собственные мозги от ненужных шор.

Так фантазія чи ні?

Науковці Центру астрофізичних досліджень в лабораторії імені Фермі (Fermilab) працюють над створенням пристрою "Голометр" (Holometer), за допомогою якого вони зможуть спростувати все, що людство нині знає про Всесвіт.

За допомогою цього пристрою науковці зможуть довести або спростувати шалене припущення про те, що тривимірного Всесвіту ву такому вигляді, як ми його знаємо, просто не існує, а він є своєрідною голограмою, передає ТСН.

Ідея полягає в тому, що простір-час мають межу, далі за яку вони стають розмитими, подібно до цифрового зображення, яке надміру збільшили, - так звана пікселізація.

Самій ідеї вже більше півстоліття, пише Частный Корреспондент. Основні положення голографічного принципу були сформульовані ще Девідом Бомом, соратником Альберта Ейнштейна, в середині XX століття. За теорією Бома, весь світ влаштований приблизно так само, як голограма. Як будь-яка, як завгодно мала ділянка голограми містить в собі все зображення тривимірного об'єкту, так і кожен наявний об'єкт "вкладається" в кожну зі своїх складових частин.

Наш світ, таким чином, можна розглядати як проекцію системи з більшою розмірністю, причому вся інформація про неї може бути доступна і нам. Всесвіт у рамках цієї теорії є тривимірним об'єктом, що є зовнішньою межею чотиривимірного простору.


Можливим свідченням цієї моделі може виявитися нез'ясовний "шум" в торішньому експерименті GЕО600 в Німеччині, який полягав у пошуку гравітаційних хвиль від надмасивних космічних об'єктів. Жодної хвилі за ці сім років, утім, знайти не вдалося, зокрема й через те, що впродовж тривалого часу детектор фіксує нез'ясовні шуми в діапазоні від 300 до 1500 Гц, що заважають його роботі.

Довший час дослідники не могли знайти причину цього шуму, поки з ними випадково не зв'язався Хоган, який запропонував теоретичне пояснення того, що відбувається. На його погляд, точність апаратури GЕО600 достатня для того, щоб зафіксувати флуктуації вакууму, що відбуваються на межах квантів простору, тих самих гранул, з яких, якщо голографічний принцип слушний, складається Всесвіт.

Крейг Хоган не зупиняється на цьому: "Якщо результати GЕО600 відповідають моїм очікуванням, то всі ми живемо у величезній голограмі вселенських масштабів". Показання приладів GЕО600 в точності відповідають його обчисленням, і, здається, науковий світ стоїть на порозі грандіозного відкриття.

http://www.newsru.ua/world/26oct2010/hologram.html

Що до можливості "гарно попрацювати" за копійки, "так ні в чем себе не отказівайте", о вас уже позаботились... Роботодавець - суб’єкт малого підприємництва має право самостійно встановлювати режим роботи, що передбачає зайнятість у загальні вихідні дні, дні державних і релігійних свят…” (ст.304) Максимальна тривалість щоденної роботи за підсумованим обліком робочого часу не повинна перевищувати 12 годин, 48 на тиждень...і тд

http://maidanua.org/static/mai/1289735984.html

Глянула посилання Хроніки Амбера - http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A5%D1% … 1%80%D0%B0 Вже цікаво, наприклад, про багатовимірнісь сюжету...тощо, те що треба, дуже дякую....

Многомирие — представление о космосе, состоящем из множества «параллельных» миров, существующих одновременно с нашим; предположение о том, что существует «на самом деле» не единственная Вселенная, представленная нашему опыту, но множество вселенных, отличающихся от нашей и развивающихся независимо. Многомирие — множество миров, связанных с нашим миром самыми разными связями — духовными и (или) материальными. http://www.youtube.com/watch?v=Yl_RCP4P … re=related

Если длина, ширина, высота, время дают нам точку в пространстве данного мира, можно добавить «порядковый номер» мира, чтобы получить положение точки в одном из миров.[1][2]

Многомирие в последние годы называется также Мультиверсумом. Сейчас идея многомирия (Мультиверсума) стала популярна не только в научной фантастике, но и ученые (философы, физики) проявляют к ней все больший интерес.

Хотілося сказати, що якщо звернутися до міфів та  казок, зокрема, у  пані Чумарної, що в своїй книжці зібрала образи і символи з казок, міфів, пісень (украіїнці, шумери, індія, ..) то можна знайти такі речі, як чарівний батіжок, за допомогою якого можна мандрувати світами*...

З цими авторами не знайома. Ми рухалися від створення певних фантазійних образів зі студійцями від диво-квітки, диво-звіра до диво- людини ... якщо перші два надихнули доробки Марії Приймаченко, то з диво-людиною працювали, надихаючись Жозефіною Уолл...що це за диво-людина - можна здогадатися (міфи - сни - уява - казки), результат був дуже цікавий..   Я шукала те, що могло би мене особисто надихнути, для того, щоби надихнути інших, Уолл була за найкраще. Цікаво з  "розбору польотів" і "сил", типу:  чому "людина з крилами", або "людина-риба" , чому "дракон" або той  "лицар", який з допомогою "різних сил", обов*язково перемагає дракона" і,  натомість, одружується з "прекрасною диво-(дів)чиною",  наприклад - отакою, і,  чомусь, roll  з жовто-блакитним сяянням smile ....   

http://s16.radikal.ru/i190/0909/bf/655d803816eb.jpg

Magical Dreams - Visionary Art by Josephine Wall

http://www.youtube.com/watch?v=uiBEUBt9 … re=related   http://www.youtube.com/watch?v=dqKBR4Kb … mp;index=1

Назви - Богиня ночі, День і ніч, Горизонти,  Ангел землі, Танці сезонів, Барвіночок..

http://radikal.ru/F/i066.radikal.ru/101 … 3.jpg.html український погляд...

http://radikal.ru/F/s16.radikal.ru/i190 … b.jpg.html  - Купала?


Тут ще назви: http://www.youtube.com/watch?v=BlbWh_BO … re=related

Загалом дуже глибоі позитивні речі, глибоке дихання індоєвропейської культури, що зараз, як та заспана частина душі, як і давня мова образів,, що там не кажи багато є спільного, аж мурахи, я теж бачу ці картини, аби нам піднести так своє, щоб зазвучале як загальнолюдське, щоб аж ті мурахи і у англійців і у інших, а не казати хто був перший, ми самі зараз, як та зачарована красуня...

69

(170 відповідей, залишених у Не українські течії, духовні школи, вірування)

Посилання на агліійську художницю Жозефин Уолл, цікавий світогляд, старий ліс*, міфи, казки, каббала сюди ж, тощо, не маю часу розписувати, перед цим розписала, знову якийсь глюк, нема реестрацїї, і злетіло 

http://www.liveinternet.ru/tags/%E6%EE% … %EE%EB%EB/

http://radikal.ru/F/i066.radikal.ru/101 … 3.jpg.html - майже український погляд


http://radikal.ru/F/s16.radikal.ru/i190 … b.jpg.html - Купала?

70

(170 відповідей, залишених у Не українські течії, духовні школи, вірування)

"Хай живе!" - "Хай-я ...!

"У австралийских аборигенов существует прекрасный обычай. Когда рис плохо растет, то женщины племени выходят на поля и, сидя на корточках, рассказывают ему миф о происхождении риса. Тогда рис как бы заново узнает о своем предназначении и начинает расти, как ему и положено. Этот обычай, вероятно, является проекцией нашей собственной ситуации, як і міф. Відстежується зв*язок між казками, міфами, різними релігійними міфами , символікою, та каббалою...

Ой як згодна стосовно Англіїї...

пс. вдячна Богдану, почали додаватися повідомлення...

Про Шевченка наче годі говорити, але, щоб піднятися на щабель вище, треба хоча би стати з ним поруч, а цього навряд хтось досяг, на мій погляд, при такому короткому житті для майстра і скитаннях, які нав*язав йому царат, такий діапазон майстерності  і глибина: http://picasaweb.google.com.ua/izbornyk http://picasaweb.google.com.ua/litopys/18301847#

Там, доречі, прижиттєві фото майстра, можна подивитися його справжній погляд.., 11, здається: http://picasaweb.google.com.ua/litopys/invaWB#

Хочеться трохи зачепити одну тему. Тема глибока, а часу маю зараз замало...

Стосовно нашого культ пласту, то загальновідома річ.

Маю наувазі образотворчість,, а конкр. образотворче мистецтво, а конкретно те шо можна побачить і зообразити, ну і тут питань багато нашо, для чого, яким чином, як це діє на життя і тощо, те що ми багаті на декоративно-прикладне, ужиткове мистецтво це загальновідомо, а от що класичного (реалістичного, яке взагалі  є найвищою точкою розкриття творчих пот людини, як творця образу і не тільки, образ пов*язаний з життям і світоглядом епохи), правда 20 ст є часом руйнування цього образу або формалізації-болванізації зовнішньої форми,
(прошу провести паралель з сьогоднішнім життям )тощо....

Цінність справжнього мистецтва якраз вивести на рівні майстерності форми на рівень глибокого розкриття змісту....розрішити духовну кризу епохи, суспільства, народу...Такі митці, якщо вони є і створююють такі твори, вони як духовні вершники епохи..  На мій погляд, при всіх інших руйнівних "ізмах", фото і компьютер графіки, реалізм, як твориво рукою людини, сердцем і іі внутр світом залишиться таким програмним продуктом і надалі, доречі показник культ рівня народу, нації
Хоча з е багато ньюансних течій наприклад фантастичний реалізм http://blog.i.ua/community/1952/504995/або сюрреалізм, гіперреалізм...

Далі,  що таке традиція, існують чомусь різні традиційні відомі школи, наприкрад: голандці, венеціанці, англійці.., значить традиція опирається на землю народ і світогляд, космополітизм теж має адресу(!)

А тепер що у нас.
Нещодавно  мала розмову з одним  хлопцем, доречі, студентом того ж луцького інституту дизайну. Виявляється, що він не знає , що є  самостійна українська школа реалістичного живопису, вчителі казали про тих же росіян, західну школу...а українська школа пішла від них. Про те що існує ціла плеяда яскравих (характерних) українських митців 19-20 ст, не чув.
Але всі вони навчалися в Петербурзі в Академіі мистецтва.

А цікавше було потім, коли я прорила це питання, виявилося, що засновники  школи  російського реалістичного мистецтва і є українці... ... roll

Розквіт світського портретного живопису припадає на другу половину XVIII століття. Саме тоді багато талановитої української молоді навчалося та працювало в Петербурзькій академії мистецтв. Найвідоміші художники Росії того часу Дмитро Левицький — родом з Києва, Володимир Боровиковський — із Миргорода.
Українцями були творець історичного жанру російського академічного мистецтва Антон Лосенко (уродженець Глухова) та видатний скульптор доби класицизму І. Мартос з Ічні Чернігівської губернії.... Перехід до реалізму ініціював учень Боровиковського, українець з грецьким корінням з Ніжина Олекса Венеціанов (1779 — 1847). Він мав у своїй майстерні у Петербурзької академії мистецтв значну групу учнів.

українські майстри класичного малярства — Іван Сошенко, Тарас Шевченко, Дмитро Безперчий та(майже найголовніша фігура на мій погляд) ін. Тарас Шевченко, геній українського слова, був за фахом художник. Його творчість охопила декілька галузей малярства: портретну, жанрову, пейзажну, релігійну.

Новаторською для пейзажу стала творчість Архипа Куїнджі, грека, який народився поблизу Маріуполя. Перша ж виставлена ним картина — «Ніч на Дніпрі» — стала сенсацією в Петербурзі. Художник володів неймовірним талантом писати краєвиди та гру світла на хмарах, деревах, скелях.

Тісно пов'язаною з Україною була доля художника-мариніста Івана Айвазовського, який значну частину життя провів у рідній Феодосії і заповів цьому місту свою картинну галерею. Українська тема звучить у його роботах «Очерети на Дніпрі поблизу містечка Алешки» та унікальній для художника жанровій картині «Весілля на Україні».

Головна тенденція образотворчого мистецтва другої половини 19 століття — рух до реалізму — головна тенденція творчих зусиль членів Товариства пересувних художніх виставок. Найзнаменитіший живописний портрет Тараса Шевченка написано ініціатором створення та ідейним керівником товариства передвижників українцем з Острогорського на Слобожанщині Іваном Крамським. Багато видатних художників-передвижників були також родом з України: Олександр Литовченко (з Кременчука), Микола Ярошенко (з Полтави), а Микола Ге довгі роки жив на хуторі поблизу Харкова.

Родом з-під Чугуєва був художник-реаліст Ілля Рєпін. Навіть після від'їзду до Росії, скучав за Батьківщиною та повертався до неї. Він часто гостював у маєтку Качанівка українських меценатів поміщиків Тарновських. В їх родинній садибі Качанівці Рєпін створив перші етюди до знаменитої картини «Запорожці пишуть листа турецькому султану». Таким чином, в його творчісті та житті Україна посідала значе місце.

Видатним майстром побутового жанру був Микола Пимоненко. Більшість його робіт, написаних на теми селянського життя, відрізняються щирістю, емоційністю, високою живописною майстерністю: «Святочні ворожіння», «Весілля в Київській губернії», «Проводи рекрутів», «Свати», «Жнива», «По воду», «Ярмарок», інші. Пимоненко — автор близько 715 картин і малюнків. Він один з перших у вітчизняному малярстві поєднав побутовий жанр і поетичний український пейзаж, заснував у Києві художню школу.


І так далі ще митці: http://uk.wikipedia.org/wiki/%D0%A3%D0% … 0%B2%D0%BE


Пс ;" Чого ми такі бідні, бо дуже багаті" sad

73

(6 відповідей, залишених у Вільне спілкування)

То дівчатка з табору з батьками, шось типу гурту музичного у них, гарно, аж мурахи по шкірі від деяких пісень....

Образи хат (двох), як образи двох родів(батьковий й материн) також сняться, там походити можна, посидіти за столом, поспілкуватися можна з тими кого нема,, або хто є і далеко(майже одне те саме), також знайти якісь речі, або порозгадувати загадки, було таке кілька років тому, трилистник роз"єднаний на північній стороні хатини намальований, три частини розкидані, голос за кадром каже, що треба буде зібрати ці частинки....Ще наче маю якісь свої особисті кімнати в одному з будинків і цей сон повторюється, знайти би іх треба... Отака образність...

Ну нічого собі в тебе жахи, Хвойдо, відбиваласяі я від дечого в дит-юності, не хочеться згадувати і тепер зрозуміло чого, коли виднувато тебе і висунувся, а ще не окріпший, ....позитив - захист...потім є певні випробування які  все одно у кожного свої...(у кожного свої татари нападають).

smile Да тут у вас весело: "мудрі жінки і багатодітні козаки", люди трохи посміхайтеся, і над собою теж, а то так і до аб..сюрду можна ...  а що багатодітних тут зібралося мало,  то це правда, та тільки критикою чи самокритикою це не долається.. roll